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为什么是九五至尊不是九九至尊?

  • 文章来源:未知 / 作者:admin / 发布时间:2019-05-27
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      此爻为乾卦第五爻,为龙飞跃到天上之象。以喻人事,则为人登九五之尊,或是事业到达极盛,若是其人为贤明的大人,则天下万民都会因此而获得其福泽。所以说,飞龙在天,利见大人。

      舜在接受了各种考验以后,尧以自己年事已高,决定将自己的职权全部禅让给舜。

      四岳和各位臣子都拥护尧的决定,庶民们听说后,都惋惜他们的圣君年事已高,不能再统领他们了;同时,庆幸又一位圣君将给他们带来新的幸福。

      在一个风和日丽的黄道吉日,尧在南郊举行了重大的禅让仪式。文武百官穆立两厢,观礼的庶民密密麻麻,数也数不清。

      当尧神庄严地把代表权力的皇杖交给舜,舜恭敬地接过权杖的一瞬之间,臣民们响起了雷鸣般的欢呼声。

      舜接受尧的禅让后,开始代尧行使天子的权力。他并没有因自己有了天子的权力,而胡作非为。同以前一样,他尊敬四岳百官,凡有大事,总要虚心听取四岳百官的意见,他更加勤勉地为国工作,关心庶民的疾苦……

      一位叫共工,坏事干尽,门面装完,罪恶滔天,却迷惑了天下人民;一位叫驩兜,是共工的同伙,也是一个好行凶恶,满口仁义的坏蛋;一位叫三苗,是南方的一个诸侯,以贪残庶民而臭名昭著;一位叫鲧,本是颛须氏的后代,却不听从尧舜的命令,在臣民中影响极坏。

      舜对四凶——进行了惩罚,“流共工于幽洲,放驩兜于崇山,杀三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下成服”。《尚书》、《孟子》都有这一记载。

      舜就这样兢兢业业地一干就是二个年头,给天下万民带来了多少安定与幸福啊!

      这时,尧终因年龄太高而去世了。百姓们思念尧的功劳,就像自己的父母亲去世了一样的悲伤,举国上下,一片痛哭之声。整整三个年头,没有一点喜庆之声,全部沉浸在悲哀之中。

      舜为尧办完三年的丧事,就退出尧的宫殿,跑到黄河的南边,想将皇位留给尧的儿子。

      可是,大臣们都跑到舜的地方来,百姓们也都唱歌颂扬舜的功绩,各国诸侯也来向舜朝觐。谁也不把尧的儿子当天子。

      【出自】:《周易·乾》:“九五,飞龙在天,利见大人。”帝王象征 一种简单的说法为:中国古代把数字分为阳数和数,奇数为阳,偶数为。阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”。

      另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相。从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阳属的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻;再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化,各正命,保合太和,乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。